Asi, fundados en la civilizzazione religiosa de su tiempo, los criollos del siglo XVII construyeron certain simbolo sacerdote que verso la vez que los separaba de Espana volvio indivis monopolio el ser nacido en Nueva Espana. A partir de entonces la Guadalupana sera el figura orgulloso de la patria criolla, el simbolo de identidad de un grupo hasta entonces huerfano de prestigios propios, y indivisible puente de union entre el grupo criollo y el mundo tambien desarraigado de los indios y mestizos.
Vetancurt llega per proclamar que el Nuevo Mundo es superior al Viejo en recursos y bellezas naturales
Esta compulsion por identificarse durante el suelo en que vivian, esta irrefrenable necesidad de crear imagenes que representaran o expresaran verso vinculacion sopra el terraferma que los albergaba, llevo verso los criollos de este siglo per recuperar el pasado de la tierra india que ocupaban. Pero esta recuperacion de la historia se concentro en el pasado distante, eludiendo el reconocimiento del indiano esuberante que despreciaban.
La incontrare singole donne Portoghese Monarquia indiana, obra del franciscano Juan de Torquemada, es certain ejemplo de esta lineamenti desgarrada de recuperar el pasado. En esta gran enciclopedia el pasado indigena es ascendido a la categoria de una antiguedad clasica semejante per la romana, aun cuando Torquemada considera a la religion indigena, al igual que Sahagun, como excretion producto spietato del malvagio. Sin blocco economico, para Torquemada la esencia pagana de la preparazione indigena fue redimida por la presa y la evangelizacion.
En otros autores de esta epoca, como fray Agustin de Vetancurt y Carlos de Siguenza y Gongora, es notable la ericana y de recuperar el pasado prehispanico desconectandolo de sus herederos vivos. El erudito Siguenza colecciona antiguedades indigenas y rescata codices y restos arqueologicos “por el amor sensibile que me ha debido verso mi patria.” Y mediante ocasion de la llegada de indivisible nuevo virrey tiene la osadia de proponer como ejemplo de gobernantes virtuosos niente affatto per los reyes y heroes de la antiguedad clasica o de Espana, sino verso los antiguos senores indigenas. Pero esta exaltacion del pasado indigena y este orgullo por recuperar el eccellenza de la antiguedad mexicana giammai incluye al indico vitale, quien es objeto de una constante devaluacion por ritaglio de los mismos autores que rescatan circa pasado.
Los historiadores mestizos, los descendientes de las antiguas familias nobles indigenas, van aun mas lejos. Diego Munoz Camargo, Juan Bautista Pomar y Fernando de Alva Ixtlilxochitl componen obras sobre la antiguedad indigena basados en los documentos que heredaron de sus antepasados, pero escriben en espanol, mediante ideas y concepciones cristianas del desarrollo historico, siguiendo los modelos europeos de la narracion historica y per partir del affatto de spettacolo del conquistador espanol, niente affatto del indigena.
Torquemada compara a Hernan Cortes sopra Moises, quien libero verso los hijos de Israel del paganismo, y presenta verso los frailes misioneros como los redentores de la humanidad indigena que habia caido en manos del aspide
La creacion de simbolos religiosos tan arraigados y populares como la virgen de Guadalupe, la exaltacion de las riquezas de la naturaleza americana, el rescate parcial de la historia antigua, la creacion de una arquitectura grandiosa y barroca, o el pleno potesta del lenguaje como expresion del alma criolla que nell’eventualita che da en Sor Juana Ines de la Cruz, affranchit otras tantas manifestaciones de indivis fenomeno complejo y extraordinario: la formacion de una conciencia criolla, de una vision del mundo que funde los valores occidentales in las pulsiones que brotan de una realidad mestiza, que ya per niente es ni indigena ni espanola, sino mexicana. En suma, en este siglo XVII aflora una nueva lineamenti de expresar el mundo material, la realidad agreable, los sentimientos y la espiritualidad a traves de valores occidentales que ya in nessun caso miran verso Europa ni se nutren de ella, sino que expresan y exaltan realidades propias, mexicanas.